ျမတ္စြာဘုရား ၏ တရားေတာ္တို့ကုိ နာၾကားခြင့္ရသူ တို့သည္ အလြန့္အလြန္ ဘုန္းကံၾကီးၾကပါေပသည္။ (မိေထြးေတာ္ေဂါတမီ)  
www.dhammaweb.net  
line decor
  
Thursday, 19th January 2017 8:40pm.
line decor
             

Tipitaka DataBase
 
Home
အဘိဓမၼပိဋက ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္ စိတ္, ေစတသိက္ပုိင္း ေလာကမွ လြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ အက်ဳိး {၀ိပါက္}မ်ား {ေလာကုတၱရာ၀ိပါက္} ပဌမမဂ္၏အက်ဳိး {ပဌမမဂၢ၀ိပါက} (ေသာတာပတၱိဖိုလ္) အဘိဓမၼပိဋက ဓမၼသဂၤဏီပါဠိေတာ္ စိတ္, ေစတသိက္ပုိင္း
ေလာကမွ လြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ အက်ဳိး {၀ိပါက္}မ်ား {ေလာကုတၱရာ၀ိပါက္} ပဌမမဂ္၏အက်ဳိး {ပဌမမဂၢ၀ိပါက} (ေသာတာပတၱိဖိုလ္)
Untitled Document

ေလာကမွ လြန္ေျမာက္ၿပီးေသာ အက်ဳိး {၀ိပါက္}မ်ား {ေလာကုတၱရာ၀ိပါက္}
ပဌမမဂ္၏အက်ဳိး {ပဌမမဂၢ၀ိပါက} (ေသာတာပတၱိဖိုလ္)
အက်င့္သက္သက္ေဟာျခင္း {သုဒၶိကပဋိပဒါ}
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည သုညတပဌမစ်ာန္
၅၀၅။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကိုရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာ ကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိ ေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့့္သိအပ္ၿပီးေသာ တရားကိုပင္ အစိုးတရ သိမႈ {အညိေႁႏၵ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည အနိမိတၱပဌမစ်ာန္
၅၀၆။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္တူ ေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲ ၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကိုရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂ စေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့္ သိအပ္ၿပီးေသာ တရားတို႔ကိုပင္အစိုးတရ သိမႈ {အညိေႁႏၵ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည အပၸဏိဟိတပဌမစ်ာန္
၅၀၇။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကိုရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာ ကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိ ေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ေသာတာပတၱိမဂ္ျဖင့္ သိအပ္ၿပီးေသာ တရားတို႔ကိုပင္ အစိုးတရ သိမႈ {အညိေႁႏၵ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရား တို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၀၈။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာ စေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္} ၊ သုံးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြန္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကားအက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ဆင္းရဲ ၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ။ပ။ ဤကားကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} ၊ ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကားအက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ဆင္းရဲ ၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ။ပ။ ဤကားကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတ အမည္ရွိ ေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။
ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိည သုညတစေသာစ်ာန္မ်ား
၅၀၉။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွာမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမ ႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ တတ္ေသာ ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကိုပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္ ၍သာလွ်င္။ ပ၊ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္ သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိ Óဏ္ရွိေသာဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟုမွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္၏။
သုဒၶိကပဋိပဒါ ၿပီးၿပီ။
(ပဋိပဒါမဖက္) သုညတသက္သက္ေဟာျခင္း {သုဒၶိကသုညတ}
ေသာတာပတၱိဖိုလ္သုညတပဌမစ်ာန္
၅၁၀။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း, ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။
ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ေသာတာပတၱိဖိုလ္အနိမိတၱပဌမစ်ာန္
၅၁၁။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ေစတတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ေသာတာပတၱိဖိုလ္ အပၸဏိဟိတပဌမစ်ာန္
၅၁၂။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ေသာတာပတၱိဖိုလ္ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၁၃။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္} ၊ သုံးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြန္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတ အမည္ရွိေသာဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယ စ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္ သို႔ေရာက္၍့ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္း စသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတ အမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။
ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတ မည္ကုန္၏။
သုဒၶိကသုညတ ၿပီးၿပီ။
---------
သုညတပဋိပဒါ
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည သုညတပဌမစ်ာန္
၅၁၄။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ (ရာဂစသည္မွ ကင္း ဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္ မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂ စသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည အနိမိတၱပဌမစ်ာန္
၅၁၅။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမ ဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္း ဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္ မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္ မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ ကုန္၏။


ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိညအပၸဏိဟိတပဌမစ်ာန္
၅၁၆။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမ ဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ (ရာဂစသည္မွ ကင္း ဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္ကို ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာ ကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၁၇။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာ စေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္} ၊ သုံးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြန္ေျမာက္ျခင္း ေၾကာင့္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကားကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာအက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္ တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ (ရာဂစေသာအေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကားအက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္ သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င္႕၊ ႏုန္႔ေႏွး ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတ အမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိညစေသာစ်ာန္မ်ား
၅၁၈။ အဘယ္တရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာ ပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေန ျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍ သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္ သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂ စသည္မွ့ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္ သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
သုညတပဋိပဒါ ၿပီးၿပီ။
--------
သုဒၶိကအပၸဏိဟိတ
ေသာတာပတၱိဖိုလ္အပၸဏိဟိတပဌမစ်ာန္
၅၁၉။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမ ဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္ သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ေသာတာပတၱိဖုိလ္အနိမိတၱပဌမစ်ာန္
၅၂၀။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကုိဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကုိ ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတ အမည္ရွိေသာ, ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည့္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကိုရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ေသာတာပတၱိဖုိလ္သုညတပဌမစ်ာန္
၅၂၁။ အဘယ္တရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကုိဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာ စ်ာန္ကုိ ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ေသာတာပတၱိဖုိလ္ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၂၂။ အဘယ္တရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကုိဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကုိ ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္} , သံုးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြန္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိ သျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကိုို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ အပၸဏိဟိတ အမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကားအက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
သုဒၶိကအပၸဏိဟိတ ၿပီးၿပီ။
အပၸဏိဟိတပဋိပဒါ
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိညအပၸဏိဟိတပဌမစ်ာန္
၅၂၃။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ,၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။
ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္, ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။

ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိညအနိမိတၱပဌမစ်ာန္
၅၂၄။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္ သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္ မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ တတ္ေသာ, ေသျခင္းပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္, ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္ မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည သုညတပဌမစ်ာန္
၅၂၅။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရား တို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲ ၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္ သုညတအမည္ရွိေသာ အက်ဳိး{၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၂၆။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္}၊ သံုးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြတ္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကားကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာအက်င့္ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး{၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိညစေသာစ်ာန္မ်ား
၅၂၇။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး{၀ိပါက္} တည္း။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}၊ ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္ မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ ဤကားအက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
အပၸဏိဟိတပဋိပဒါ ၿပီးၿပီ။
------
ႏွစ္ဆယ္ေသာနည္းမ်ား {၀ီသတိမဟာနယ}
ပဌမစ်ာန္
၅၂၈။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရား တို႔ကုိပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကုိ ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ,ေလာကုတၱရာမဂ္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသတိပ႒ာန္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသမၼပၸဓာန္ကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဣဒၶိပါဒ္ကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဣေႁႏၵကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဗိုလ္ ကုိပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာေဗာဇၩင္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသစၥာကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသမထကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဓမၼကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာခႏၶာ (ေလးပါး) ကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာအာယတန (ႏွစ္ပါး) ကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဓာတ္ (ႏွစ္ပါး) ကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာအာဟာရကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဖႆကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာေ၀ဒနာကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသညာကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာေစတနာကုိ ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာ စိတ္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟုမွတ္ထင္မႈ {နိစၥ {နိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္း စသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, အက်ိဳး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကိုရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ႏွစ္ဆယ္ေသာနည္းမ်ား ၿပီးၿပီ။
------
လိုလားမႈအႀကီးအမွဴးရွိေသာ အက်င့္သက္သက္ကုိ ေဟာျခင္း {ဆႏၵာဓိပေတယ်သုဒၶိကပဋိပဒါ}
သုညတပဌမစ်ာန္
၅၂၉။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည့္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ,အက်ဳိး{၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
အနိမိတၱပဌမစ်ာန္
၅၃၀။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္းနိမိတ္, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္ မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမ စ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
အပၸဏိဟိတပဌမစ်ာန္
၅၃၁။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္တူေသာ, ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာ စေသာ အကုသုိလ္တရား တို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာအက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိ Óဏ္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရား တို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၃၂။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း,ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္} သံုးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္း လြန္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္ မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။

ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိညစေသာစ်ာန္မ်ား
၅၃၃။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီး အမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလား မႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ,လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ ေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္ တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟုမွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င္႕၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴးရွိေသာ အက်င့္သက္သက္ကုိ ေဟာျခင္း
{ဆႏၵာဓိပေတယ်သုဒၶိကပဋိပဒါ} ၿပီးၿပီ။
------
လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴးရွိေသာ သုညတသက္သက္ကုိ ေဟာျခင္း
{ဆႏၵာဓိပေတယ်သုဒၶိကသုညတ}
ဆႏၵာဓိပေတယ်သုညတစ်ာန္
၅၃၄။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္ အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္း တို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာ လွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရား တို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကိုရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရား တို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဆႏၵာဓိပေတယ် အနိမိတၱစ်ာန္
၅၃၅။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္ အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္း တို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍ သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ,ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရား တို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဆႏၵာဓိပေတယ်အပၸဏိဟိတစ်ာန္
၅၃၆။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ,ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။
မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၃၇။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ၊} အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကုိ ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာေလာကုတၱရာစ်ာန္ကုိ ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္} ၊ သံုးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြန္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကိုို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} ,ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္} တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴးရွိေသာ သုညတသက္သက္ကုိ ေဟာျခင္း
{ဆႏၵာဓိပေတယ်သုဒၶိကသုညတ} ၿပီးၿပီ။
------
လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴးရွိေသာ သုညတအက်င့္
{ဆႏၵာဓိပေတယ်သုညတပဋိပဒါ}
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိညသုညတဆႏၵာဓိပေတယ်စ်ာန္
၅၃၈။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္ မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ တတ္ေသာ,ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င္ ့၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ ပဌမ စ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ,အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိညအနိမိတၱဆႏၵာဓိပေတယ်စ်ာန္
၅၃၉။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္ မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ,ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င္ ့၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္ မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည အပၸဏိဟိတ ဆႏၵာဓိပေတယ်စ်ာန္
၅၄၀။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ,၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရား တို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာ စ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိ Óဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာ ဓိပတိ} ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသုိလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ, အက်ဳိး{၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၄၁။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာ စေသာ,အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက့္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္}, သံုးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ခ်ဳပ္ၿငိမ္း လြန္ ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတတိ}ရွိေသာဒုတိယစ်ာန္ သို႔။ပ။ တတိယစ်န္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမ စ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲ ၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာအသိ Óဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, သုညတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာအေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္ေသာ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ,လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိညသုညတစေသာ ဆႏၵာဓိပေတယ်စ်ာန္မ်ား
၅၄၂။ အဘယ္တရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္ တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ,ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီး အမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာ ေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိ ေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္ သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ,လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္ သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏၊ ဤကားကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကားအက်ဳိး{၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကားကုသုိလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း{နိမိတ္}၊ ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴးဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး{၀ိပါက္} တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဆႏၵာဓိပေတယ်အပၸဏိဟိတစ်ာန္
၅၄၃။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတ အမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဆႏၵာဓိပေတယ်အနိမိတၱစ်ာန္
၅၄၄။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္ အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေန ျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍ သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္ မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}၊ ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ, အက်ဳိး{၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဆႏၵာဓိပေတယ်သုညတစ်ာန္
၅၄၅။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္ အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေန ျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍ သာလွ်င္။ပ။
(ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ ရွိေသာ,လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရား တို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။

ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၄၆။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာ စေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္}၊ သံုးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြန္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ,လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး{၀ိပါက္}တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည အပၸဏိဟိတဆႏၵာဓိပေတယ်စ်ာန္
၅၄၇။ အဘယ္တရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္ အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္တူေသာျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္ တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါ လည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ,ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာ စ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိ Óဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ အက်ဳိး{၀ိပါက္}ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည အနိမိတၱဆႏၵာဓိပေတယ်စ်ာန္
၅၄၈။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္း ငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာ ဓိပတိ} ရွိေသာပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏ အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာအေၾကာင္း {နိမိတ္} ၊ ျမဲ၏ဟု မွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါဒႏၶာဘိည သုညတ ဆႏၵာဓိပေတယ်စ်ာန္
၅၄၉။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတ မည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္ မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္ မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါ လည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္ တတ္ေသာ,ေသျခင္း ပဋိသေႏၶ ေနျခင္းတို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကုိသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ,အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထုိအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုတိယစ်ာန္စသည္
၅၅၀။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ}၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္ တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာ အကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ့ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္း တို႔ကို ဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ ေသာေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ၾကံစည္မႈ {၀ိတက္}၊ သံုးသပ္မႈ {၀ိစာရ}တို႔၏ ခ်ဳပ္ၿငိမ္းလြန္ေျမာက္ျခင္းေၾကာင့္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယ စ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္}, ျမဲ၏ဟုမွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္}စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱၱအမည္ရွိေသာ လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆနၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး {၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး{၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ဒုကၡပဋိပဒါခိပၸါဘိညစေသာစ်ာန္မ်ား
၅၅၁။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း၊ အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္တူေသာ ျဖစ္ ျခင္းရွိကုန္ေသာ၊ ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသုိလ္တရားတို႔ကုိ ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘံု (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာစ်ာန္ကို ပြါး၏၊ ကာမတို႔မွ ကင္း ဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငိဳျငင္ေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လုိလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္း စသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ခ်မ္းသာ ေသာ အက်င့္၊ ႏုန္႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကုိ ရရွိ၍) ေန၏။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာဒုတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ တတိယစ်ာန္သို႔။ပ။ စတုတၳစ်ာန္သို႔။ပ။ ပဌမစ်ာန္သို႔။ပ။ ပÍၥမစ်ာန္သို႔ ေရာက္၍ (ပÍၥမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ဤကား ကုသုိလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္ လ်င္ျမန္ေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မ႐ိွသျဖင့္) အပၸဏိတအမည္႐ိွေသာ, လုိလားမွဳအႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ိဳး{၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္ မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာအက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း{နိမိတ္}၊ ျမဲ၏ဟုမွတ္ထင္မႈ့{နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ}ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ိဳး{၀ိပါက္}တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး{ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား ကုသိုလ္တည္း။ပ။ ခ်မ္းသာေသာ အက်င့္၊ လ်င္ျမန္ေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂ စသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ ဤကား အက်ဳိး{၀ိပါက္}တည္း။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ႏွစ္ဆယ္ေသာ နည္းမ်ား {၀ီသတိမဟာနယ}
ေသာတာပတၱိဖိုလ္ပဌမစ်ာန္
၅၅၂။ အဘယ္တရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္သနည္း။
အၾကင္အခါ၌ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ၊ အျမင္မွားမႈ {ဒိ႒ိ} ႏွင့္တူေသာ ျဖစ္ျခင္းရွိကုန္ေသာ, ၀ိစိကိစၦာစေသာအကုသိုလ္တရားတို႔ကို ပယ္ရွားျခင္းငွါလည္းေကာင္း၊ ပဌမဘုံ (ေသာတာပန္အဆင့္) သို႔ေရာက္ျခင္းငွါလည္းေကာင္း ၀ဋ္ဆင္းရဲမွ ထြက္ေျမာက္တတ္ေသာ, ေသျခင္း ပဋိသေႏၶေနျခင္းတို႔ကိုဖ်က္ဆီးလ်က္ သြားတတ္ေသာ ေလာကုတၱရာမဂ္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသတိပ႒ာန္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသမၼပၸဓာန္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဣဒၶိပါဒ္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဣေႁႏၵကိုပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဗိုလ္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာေဗာဇၩင္ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသစၥာကိုပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသမထကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဓမၼကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာခႏၶာ (ေလးပါး) ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာအာယတန (ႏွစ္ပါး) ကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဓာတ္ (ႏွစ္ပါး) ကိုပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာအာဟာရကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာဖႆကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာေ၀ဒနာကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာသညာကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာေစတနာကို ပြါး၏။ပ။ ေလာကုတၱရာစိတ္ကို ပြါး၏။ ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာအက်င့္၊ ႏုံ႔ေႏွးေသာအသိÓဏ္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကိုရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ ကုသိုလ္မည္ကုန္၏။ ထိုေလာကုတၱရာကုသိုလ္စ်ာန္ကိုသာလွ်င္ ျပဳအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္, ပြါးေစအပ္ၿပီးသည္၏အျဖစ္ေၾကာင့္ကာမတို႔မွ ကင္းဆိတ္၍သာလွ်င္။ပ။ ဆင္းရဲၿငဳိျငင္ေသာ အက်င့္၊ ႏုံ႔ေႏွးေသာ အသိÓဏ္ရွိေသာ, (ရာဂစသည္မွ ကင္းဆိတ္သျဖင့္) သုညတအမည္ရွိေသာ။ပ။ (ရာဂစေသာ အေၾကာင္း {နိမိတ္} , ျမဲ၏ဟုမွတ္ထင္မႈ {နိစၥနိမိတ္} စသည္မရွိသျဖင့္) အနိမိတၱအမည္ရွိေသာ။ပ။ (ရာဂဟူေသာ ေတာင့္တျခင္းစသည္မရွိသျဖင့္) အပၸဏိဟိတအမည္ရွိေသာ, လိုလားမႈ အႀကီးအမွဴး {ဆႏၵာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ အားထုတ္မႈအႀကီးအမွဴး {၀ီရိယာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ သိမႈ အႀကီးအမွဴး {စိတၱာဓိပတိ} ရွိေသာ။ပ။ စိစစ္စုံစမ္းမႈ ပညာအႀကီးအမွဴး {၀ီမံသာဓိပတိ} ရွိေသာ, အက်ဳိး {၀ိပါက္} ျဖစ္ေသာ ပဌမစ်ာန္သို႔ေရာက္၍ (ပဌမစ်ာန္ကို ရရွိ၍) ေန၏။ ထိုအခါ၌ ေတြ႕ထိမႈ {ဖႆ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ မပ်ံ႕လြင့္မႈ {အ၀ိေကၡပ} သည္ ျဖစ္၏။ပ။ ဤတရားတို႔သည္ အဗ်ာကတမည္ကုန္၏။
ႏွစ္ဆယ္ေသာ နည္းမ်ား ၿပီးၿပီ။
ပဌမမဂ္၏ အက်ဳိး {၀ိပါက္} {ေသာတာပတၱိဖိုလ္} စိတ္ ၿပီးၿပီ။